Existência (e conhecimento) de coisas exteriores à mente: alguns argumentos discutidos por Nagel

 

Existência e Conhecimento do Mundo Exterior à Mente

(alguns argumentos discutidos por Nagel)

 

 

Argumento da Variabilidade das Percepções:

 

P1-Todas as características percebidas por nós são variáveis e dependentes das circunstâncias (i.e., quem percebe, onde percebe, como percebe, etc.)

P2-As características reais das coisas materiais não são variáveis e dependente das circunstâncias (i.e., independem de quem percebe, onde percebe, como percebe, etc.)

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C: As características das coisas materiais não são percebidas por nós

Variação:

C*: Todas as características percebidas por nós não são características das coisas materiais

 

 

 

 

Argumento da Alucinação:

P1-Uma alucinação não me dá evidência da existência de coisas externas (i.e., fora de minha mente)

P2-Uma percepção “real” só me dá evidência da existência de coisas externas se ela for qualitativamente diferente de uma alucinação.

P3-Uma percepção “real” não é qualitativamente distinta de uma alucinação

C: Uma percepção “real” não me dá evidência da existência de coisas externas

 

 

 

Argumento Solipsista:

 

P1-So existe aquilo para o qual eu tenho evidências indubitáveis

P2-Eu não tenho evidências indubitáveis da existência de coisas externas

C: Não existem coisas externas à minha mente

 

 

Argumento Cético:

P1-Só posso conhecer aquilo para o qual eu tenho evidências

P2-Não tenho evidência nem da existência e nem das propriedades de coisas externas

Não posso conhecer nem a existência e nem as propriedades das coisas externas

 

 

Argumento Causal:

 

P1-Eu tenho várias percepções de coisas materiais

P2-Tudo o que posso perceber tem uma causa

Existem coisas externas como causa de minhas percepções

 

 

 

Argumento da Melhor Explicação

P1-Tenho várias percepções ordenadas segundo leis

P2-A melhor explicação para P1 é que existem coisas externas à minha mente como causa dessa ordenação

C: Existem coisas externas à minha mente como causas dessa ordenação

 

 

 

Argumento Verificacionista:

P1-Só tem sentido (i.e., é verdadeiro ou falso) aquilo que pode ser verificado (ou refutado)

P2-A hipótese de que não existem coisas externas não pode ser verificada (ou refutada)

C: A hipótese de que não existem coisas externas não tem sentido